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为何祭祀多用菊花

2012-03-28 14:17 来历:http://www.grsmn.net 作者:音讯

  我国传统文明中的菊花根由  菊花在我国的花木文明中的方位颇重。早在东周,即有“九月荣菊”的记载,而屈原是以菊自比第一人,他在离骚中挥墨,描述自己“夕餐秋菊之落英”,且“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞春风”。而真实菊文明的创始人是晋代陶渊明,这位“菊友”与菊花朝夕相伴以至于住处也“秋菊盈园”,他得菊境之深,古往今来无人能及。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日,还来就菊花”的村庄赏菊之境;其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。明代诗人李梦阳“只今秋色里,忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落,霜花堆白菊”都可见明清时菊风益盛。在《红楼梦》中的众首菊诗,更是牵肠之笔。

 

  在这些菊花的华章中,并没有一点点与哀悼有关的翰墨。

 

  菊花的哀悼意义来自国外

 

  很少有人意识到,用菊花上坟如同用玫瑰表达爱情相同,其实主要是“西俗东渐”的成果;而更少会有人知道,菊花是从我国广泛国际的。

 

  欧洲的词典上呈现“菊花”一词,大约是17世纪末荷兰人在经商时将其从我国引进之后,18世纪菊花传入法国,然后19世纪中期又被引进拉丁美洲……致使广泛全球。

 

  在欧洲,菊花栽种得最多之处是墓地,因为欧洲的传统文明以为菊花是墓地之花,假如做客或送人的话,此花是万万不可带着的。在拉丁美洲,菊花也有“妖花”之称。可见其在西方的方位。

 

  又有音讯报导,我国的菊花很多出口至东邻日本,发明了杰出的经济效益。一海相隔之遥,搭上这些保藏运送的昂扬费用,竟然也能获利颇丰;这是因为日本对菊花需求量之大致使日本国内求过于供。在日本,即使是一个普通人离世,也常常要用到两三万枝菊花;更何况一个墓地每年对菊花的需求量。

 

  在国外是如此;而在菊花的故土我国,它为什么又有如此天壤之别的意义呢?

 

  “儒文明”和“重阳节”诠释菊花内在

 

  与国外悬殊,菊花在我国传统文明中有两层意义,一是崇高的时令;二是吉祥长命。

 

  和道家的“师法天然”相反,儒文明考究的是“比德”,片面地以天然山水来对应人的品德。菊花即以它凌霜而放,西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气量被赋予了意志坚定的高尚情趣。别的,菊花敞开在九月,“九”是单位数中最大的数,被称做“至数”、“阳数”,因此菊花与九九双阳相叠的重阳相同,被赋予吉祥、长命的涵义。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健成效以健康,“悠然见南山”也照顾了“寿比南山”之意。

 

  可见,古代是以菊花祝愿或欣赏活者;当今则是用其吊唁故人。

修改:浴花人
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